Es
la música un lenguaje que está estructurado mediante frases pero que no consta
de nada equivalente a la palabra. Tiene por ello una sintaxis pero carece de
semántica.
Al
no poseer palabras carece de denotación. La denotación precisa, delimita,
determina. La precisión que la palabra nos permite otorga al lenguaje dotado de
la misma de concreción.
Al
carecer la música de esa dimensión, de paradigma, se convierte en un lenguaje
que no dice nada en concreto, pero en tal limitación radica gran parte de su
riqueza, dado que su falta de eficacia denotativa se convierte por ello mismo
en capacidad de connotación infinita.
La
emoción que la música puede brindar deriva de esa capacidad connotativa.
Dado
que la música posee sintaxis está dotada de estructura. La belleza deriva de
ese orden constructivo sin el cual la obra de arte no existe. La estructura,
necesaria para reducir a orden lo que de otro modo sería caos, produce
satisfacción y en la medida en que el
orden es inteligente, admiración.
La
belleza de una obra se nos impone cuando ese orden, construido por el autor y,
por tanto, artificioso, consigue parecernos como natural.
Una
obra de arte se crea, se inventa, no se descubre, a diferencia de los hallazgos
científicos.
El
talento del autor se muestra cuando ese orden inventado se impone con la
naturalidad de algo descubierto.
La
obra de arte fracasada es la que no consigue que olvidemos la construcción,
apareciendo siempre ante nosotros como algo hecho y no algo dado.
El
gran creador inventa, pero parece que descubre. Consigue mostrar como ley
necesaria lo que en sí no es más que artificio contingente.
En
la cosmovisión tradicional el mundo es contingente y ha sido creado por Dios,
ser necesario. En la obra de arte lograda, el creador, ser concreto, particular
y contingente, trae al ser un producto que nos parece necesario, como si ya
estuviera ahí desde siempre y el creador no hubiera hecho otra cosa que descubrirlo.
Supremo
engaño es el que está tras la suprema verdad de una obra conseguida.
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